华龙网－新重庆客户端1月9日6时30分讯（特约通讯员 李诗素）“唢呐一响，人们便忙；不是登天，就是拜堂。”在乡下的农村，唢呐成为传递悲喜的号角。长年生活在农村，人们从吹唢呐传出的声音，便能知道哪家是办丧事还是喜事。

唢呐，多见于农村的婚、丧、嫁、娶等场面，虽然是我国传统吹管乐器中的一种，凡吹奏这种乐器的人，均为家境比较贫穷，而又没有文化的人，他们根本不懂得什么是乐谱，凭师傅的口传心授，学到一些固定的吹奏曲调，便开始活跃在农村的红白喜事中。

“吹唢呐的人，在我们当地统称为‘吹鼓手’。干这种职业的人是不受人尊重的，在旧社会被称为‘下九流’，一般不能进屋。就是吃饭，也是在房屋外面的角落安上一桌。”今年75岁的汪传统说，他这个“吹鼓手”，一吹吹了63年，现在还能吹。

汪传统是重庆黔江区舟白街道五台村人，他讲述从12岁开始学吹唢呐，从开始学到的10个曲调，边吹边找人学，到现在能吹100多个曲调（当地人说的“唢呐引子”，书面用语叫“曲牌”）。这种曲牌只有民间才有，有调无词，只供演奏。汪传统把学到的曲调，还先后教了16个徒弟。年轻时，曾经被请到湖北省的宣恩、咸丰、来凤、龙山，以及重庆市内的酉阳、彭水等县去参加红白喜事的吹奏。

汪传统告诉笔者，民间唢呐的传承方式，主要是口传，没有固定的曲谱，通常以喜调和悲调进行传授。红事吹的是喜调，喜调轻快、欢乐，吹奏时激昂嘹亮、和谐悦耳；白事吹悲调，悲调深沉、低吟、委婉幽怨。

“一般唢呐的曲调有局限性，红事只能吹节奏欢快的曲调，白事只能吹伤悲缓慢的曲调。”汪传统说，如果你不具备更多的曲调，在这些场合中就没有吹的，或乱吹一通，遇到内行的就要当面戳你漏子。

唢呐吹奏出的声音独特、洪亮、豪放、激昂，具有很强的穿透力，方圆五里之外都能听见，在当地也有人把唢呐称为乐器中的“霸主”。一旦吹响，它能够和一支乐队抗衡，有以一当百的功效。

笔者经采访了解到民间唢呐吹奏的曲牌，多为短小、精炼之曲，形式氛围快、中、忧板。其中快板曲牌为红事用，忧板曲牌为白事用，中板曲牌中，红白喜事皆可用。

在黔江土家族、苗族人集居地，唢呐有着悠久的历史和深厚的根基，一般有哪户人家举办婚丧寿庆、乔迁新居等都要请几个吹唢呐的前来热闹一番。就是那些送子参军，开张剪彩的，也要请一支唢呐队来庆贺。

民间唢呐通常是一对，分为高音和低音进行搭配，必须是两个人一起上阵。以前吹唢呐的人，没有社会地位，没有演奏场地，并且在没有舞台、音响、话筒的场景中吹奏。解放后，这个传统的民间管乐，作为民间音乐、地方非物质文化的传承和弘扬，方才登上大雅之堂。

这个在黔江“吹鼓手”行业中，相当有名气的汪传统。他曾经应邀用唢呐，参加黔江土家苗族自治县的成立，舟白机场通航，舟白大桥等重大工程的开工和竣工庆典。迄今，吹唢呐这一非物质文化，吹响了黔江文化繁荣的号角，不仅在黔江红白喜事上出现，还走进了多所学校的校园进行传承。