高坪，钟灵毓秀，物阜民丰。位于大足区西北部，距城区19公里，东与潼南区五桂镇、西南与大足区中敖镇、北与安岳县双龙街乡和两板桥镇相邻，素有“一足踏三界”之称。在明朝时期，高峰山店子曰高平铺，故建乡时以此命名。

高坪，乃重庆与四川两省市交界的重要节点，边贸经济繁荣。境内交通便利，公路畅通，以优质粮油、莲藕、中药材为主的种植业和以大足黑山羊、西鸭、土鸡、生态鲫鱼等特色畜禽水产为主的养殖业得到快速发展。

高坪，人文历史厚重。现有保存基本完好的“九磴桥”小川东古道遗迹；镌刻于北宋集儒、释、道三教于一身的石壁寺石刻；修建于清康熙年间建筑面积达3200平方米的高峰寺，其镂空木雕斜撑和清嘉庆皇帝太师、大足人刘天成所题牌匾和碑文影响深远；境内还有一大批传统村落、祠堂、古寨保存完好并通过市级评审，宗教民俗文化旅游开发条件得天独厚。

高坪，生态环境优美。境内水资源丰富，有塘坝溪、老虎溪、洪溪等3条溪流，有9座小Ⅱ型水库及库容150万方的小Ⅰ型麻柳冲水库。境内植被茂密，有集中成林的国家二级保护濒危植物3000亩楠木，目前是渝西片区最大的楠木林，并有皂芙等名木古树，森林覆盖率达50.5%。

紧紧围绕“国际文旅名城、特色产业高地、城乡融合示范”三篇大文章要求，高坪镇依托便利的交通和丰富的人文旅游生态资源，全力推进“楠木小镇”、“蜜蜂小镇”建设，独创“文旅+农业+休闲”全域旅游发展模式，打造冒咕田园综合体、精品民宿、蜜蜂体验园、休闲垂钓等农旅一体项目。通过举办“5.20世界蜂蜜日”为契机，推动蜜蜂养殖、优质蜂产品等多元化产业融合发展，促进本地农户就业增收，推动了乡村振兴。

大自然浓笔重彩描绘出来的高坪，正以蓬勃的生机，不竭的活力，朝着“绿色产业特色镇、田园风情生态镇、乡村旅游典范镇、社会治理和谐镇、民生幸福先锋镇”的发展目标昂首迈进。

“涅槃重生”的楠木林

楠木是国家二级保护濒危植物，高坪镇境内有3000余亩野生楠木，集中成片达1115亩，共计50000余珠，是西南地区唯一集中成片野生楠木林区。林内树龄多数在百年以上，树龄最长的超过200年，单株高达30余米，树干笔直挺拔，树姿伟岸优美，25%树株生成“金丝”，据林学专家科考评估价值近100亿元，具有极高的经济和科研价值。

漫步林内，环境优雅，空气清新，负氧离子在每立方厘米1000个以上，是得天独厚的天然氧吧，是打造生态休闲旅游地的独特旅游资源。林内还发现多块巨石像“金蟾”“蝙蝠”等，最为称奇的是一块长约五十米的巨石竟与宝顶石刻的“卧佛”形状极其相近。

根据史料记载，楠木林这片土地是原陈绍周家族的竹林地，不知是什么原因，在1911年也就是辛亥革命爆发之年，这片竹林里的竹类全部枯死殆尽。

周边人议论纷纷，都说这预示今后这片土地会有不寻常的事发生。果然，在陈绍周接掌家族后，也就是1912年，枯死的竹林突然冒出了许多楠木苗，且生长旺盛，引得周围百姓啧啧称奇，纷纷说这是好兆头，将有善人出现。

陈绍周在后来的几十年时间里，坚持行善积德，不仅出资建立明德小学，招收周边人家子弟读书，在周边名气很大，安岳、潼南均有孩子就读。不仅如此，陈绍周还在周边场镇如中敖、青龙、石羊等地的药铺、棺材铺预留盖有陈绍周印章的类似于转账的银票。周围佃户如家里有人生病却无钱支付药费，可以在药铺随时取药，药钱由陈绍周支付。佃户家里如有人病故，无钱购买棺材，同样可以去棺材铺拉走棺材，钱由陈绍周账上支取。因此方圆数十、百里地的人都称陈绍周为“陈善人”。抗日战争爆发后，陈绍周个人捐黄谷200石（约合66000斤）支持抗日，受到当时民国四川省政府及地县嘉奖。

川渝界，楠木“邻”。2020年4月16日，大足区高坪镇与四川省安岳县双龙街乡签订了《平安边界联防协议书》，进一步加强合作，共同守护楠木林。两地还就“生态保护红线”与“一般生态空间”进行衔接，统一执法，优化完善“环境质量底线”“生态环境准入清单”等。

当地还依托境内楠木资源及蜜源植物品种丰富，花期长且叠错，是理想的生产绿色、无公害天然蜂蜜场所。现全镇有养蜂示范园9个。其中冒咕村投入资金100余万元建设养蜂示范园1个，占地1500平方米，园内有蜜蜂文化展厅、管理区、蜂产品售卖厅。2021年底，全镇养蜂达4200余箱，年产蜂蜜约60000余斤，产值600余万元，养蜂户年均增收1万元以上。

冒咕村还通过改善村里的交通条件，依托楠木林建设了冒咕田园综合体、群像会师、溪上月民宿等旅游景点，每年吸引游客1万多人。不仅如此，当地还把楠木林纳入巴蜀文化旅游走廊建设规划，进一步推动资源共建共享，促进生态康养等特色优势产业集群发展。

小川东道上的故事

小川东道，是唐宋时期穿越昌州（大足）、普州（安岳）的成渝间邮递、军事、商旅要道，唐末昌州徙治大足，宋代大足交通、经济、文化发达，与此存在密切联系。它自东大路简阳分出，经乐至、安岳、大足、铜梁、璧山至重庆，全长815里。在大足境内110里，高坪是起点，也是小川东道沿线所有镇街中，古道最长，保存最好的。小川东道在高坪穿境而过，途经青龙社区、瓦店村、高峰村，全长约5公里。

高碑到九蹾桥上坡这一段，长度大约700米，因汇集九蹬桥、古梯道、银子田而远近闻名。“九蹬桥”也是小川东道上保存最完整，景色最独特的一个重要节点，是大足区不可移动的文物。建在农田上的“九磴桥”是九个桥墩、九块石板组合而成，墩子高约1米，宽约1.5米，石板长约3米、宽约1.5米，一块石板的重量可达几吨。古梯道有台阶300梯，宽处约6米，窄处约2米。“银子田”长度达200米，宽约5米，高度2-3米。在古人没有当今工程器械条件下，如此浩大的工程在整个小川东道上数一绝。

正心庙，以前名观音岩神庙，左侧崖壁上，就有清嘉庆年间重修九蹾桥观音岩神庙碑序。

那为什么要改名叫正心庙呢？这就要从台胞蒋少明说起。

蒋少明，高坪镇瓦店村人，1949年在成都经商，后随国民党逃往台湾。因两岸关系处于紧张状态，直到1998年终于回到了阔别近50年的故乡，百感交集，流着泪说：我们两岸同胞要团结才不会骨肉分离，大家要正本清源，心心相印。随即蒋少明向瓦店村小学捐资5万元，捐资3万元重修了观音岩神庙，并把观音岩神庙更名为“正心庙”。

望乡台位于水观音以北山坳上。“望乡台上再望乡，回首故国泪茫茫”，望乡台寄托了背井离乡的游子对家乡的无限思念。

望乡台还立有“甘棠遗爱”的古碑，是清光绪年间当地老百姓为送别和纪念当地官员所立，因时间久远，石碑损毁严重，无法考证官员的姓名、事迹。

那么，“甘棠遗爱”四字代表什么意思呢。相传，西周初期，召公（姬姓，名奭shì，其生母是周文王的妾。召公是周初政坛上活动时间最长的政治家，先后辅佐了文、武、成、康四代周王，影响极大，地位和周公不分伯仲）去民间巡查，当地的官员要命令老百姓空出房子以供召公休息，并且给召公煮饭，召公当即劝止说：“不劳一身，而劳百姓，不是仁政。”召公看到附近的山野中生着一颗棠树，便坐到树下休息。召公常坐在棠树下，处理民间纠纷。召公执法如山，做到民无冤情，他所管辖的区域政清治明，经济发达，百姓其乐融融。

后世人们集体捐款，在陕县城中修建了一座召公祠，祠堂的院中便栽着甘棠树，人们还编成歌谣世代流传，（《诗经-周南-甘棠》就说：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”）这就是成语“甘棠遗爱”的来历。

传奇九堡寨

高坪寨子多，建在茨竹村6队，悬崖峭壁上的九堡寨最为出名。

据《民国重修大足县志》记载，咸丰十年（1860年），云南昭通农民作乱，乱军头目兰朝鼎、张国福等人带队进入四川，兵分三路，一路势如破竹，附近州、县先后沦陷。因此，在攻陷安岳后，乱军挥戈东进，兵锋剑指大足，高坪是安岳到大足的必经之路，因此，高坪瓦店村的蒋作霖倡议筑建九堡寨，以阻挡乱军，寨广袤六七里，可以容纳五千余户。九堡寨还未竣工，云南乱军就要打来了。这时寨内百姓人心惶恐，都想离开。蒋作霖对大家说：“聚则有险可恃，众志可以成城，散则颠沛流离，我能往，寇亦能往，祸将焉避?”大家恍然大悟，推选蒋作霖为寨长，连夜监督制造木栅，训练壮丁。没过几日，乱军2万多人就兵临寨下，呐喊呼啸，声势浩大。守门者吓得面如土色，小孩和妇女都不敢说话。蒋作霖镇静自如，调度有方，乱军围攻数日，连翻猛扑，都被守寨的壮丁用箭矢击退，乱军久攻不下，而寨内防守人员从寨里向乱军扔出一条活蹦乱跳重达七八斤的大鲤鱼，乱军见状，便知寨内粮草充足，无法短期内攻克，遂撤退东去，攻打大足县城。由于围攻九堡寨延迟了乱军攻打县城的时间，使县城有了充分的准备的时间抵御乱军。结果，乱军兵败大足城，首领被活捉。

九堡寨原有东西南北四道门，现在只剩南门和西门还留有门框，而西门因地势险峻，常人难以到达。而东门、北门早已被附近村民拆除，巨大的石头被用于修建房屋瓦舍。茂密的竹林围着高高的城墙，探头向下一望，垂直的城墙，约有20米高。

当年，寨内居民齐心协力抵抗滇匪，其场面是何等壮烈。如今，高坪镇正逐步完善周边道路交通，修葺部分城墙，让游客能近距离感受九堡寨的传奇。

高峰寺

高峰寺（又名宝顶圣寿寺下院、西少林寺）：位于高坪镇高峰村，创建自清康熙四十一年(1702年)，建筑面积约有3200平方米，为四合院布局，至今己有300多年的历史，是大足地区颇具特色的清代早期寺庙。

寺内文物遗存众多，特别是碑碣铭文、雕塑绘画内容丰富，具有很高的文物、历史及社会价值。现存乾隆以来大足区内各代官吏、僧俗儒士等社会显达遗墨:碑碣7通，匾额11块，绘画50余幅，铭文2318字。另有雕剪石狮1对，木雕撑弓24根，雕绘内容丰富，题材广泛，有神灵鬼怪、历史故事、小说人物、奇禽异兽、亭台楼阁，仅各种神灵、传奇、戏剧人物多达200多位，他们形态各异、互不相同。

高峰寺鼎盛于雍正、乾隆年间，至乾隆中期有庙产670余亩。嘉庆、道光时期，寺内增设“赈济、茶食”，作为“社仓”赈饥救荒，善举延续至民国。乾隆三十六年，曾任翰林院检讨的大足人帝师刘天成来此地游览，对寺僧和风景颇为赞赏，提写匾额“长仰慈云”。 道光七年（1827年）亦在寺内兴设过“乡学”，名垂棠城及邻县安岳、荣昌、潼南。