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[农民日报]龙舞铜梁

来源:农民日报2017-03-14

  铜梁火龙炽热的火花,狂野的龙舞,赤膊上阵的舞龙人,组成了刺激、壮观、惊艳叫绝的迷人画卷。铁水金花,浓烈狂放,舞出了人恋火、火依人的强烈情感,被寄予祈福消灾、脱胎换骨、鸿运当头等美好愿望。

  1999年,铜梁九条大龙为祖国母亲五十华诞献礼。

  1999年,铜梁龙凤呈祥在国庆五十周年首都国庆晚会上。

  铜梁大儒龙。

  铜梁安居水云龙。

  铜梁安居女子舞龙队表演荷花龙舞。

  铜梁龙舞的代表性品种“中华第一龙”大儒龙,世人喜欢直呼其为“铜梁龙”。

  这是一个神奇的地方!——她的名字叫做铜梁。

  千百年来,这里的人,把中华民族集体意识的图腾之物——“龙”,以舞龙的形式,将天地护佑、龙神敬畏、生命崇拜、幸福祈祝一并集纳于神奇的“龙舞”中,舞到了极致,舞成了大美;舞成了重庆铜梁特有的文化名片,舞成了国家级非物质文化遗产;三次舞到了天安门广场盛大庆典的队伍里,舞到了美洲、欧洲、东南亚,最终舞成了“天下第一”。

  每到春节、中秋等传统节日,中国城乡无处不有“龙舞”。而铜梁人在祖祖辈辈的传承中,除了气势恢宏的大蠕龙,激越惊艳的火龙,端庄威严的正龙,古朴豪放的稻草龙,灵秀多姿的荷花龙,敲击有声的竹梆龙,还有彩龙、鱼龙、板凳龙、滚地龙……仅“龙灯”品类,铜梁就有二十多种。舞龙这种遍及中华大地的民俗,被铜梁人演绎成了独一无二的奇葩,又在这样的文化奇葩中让生命的激情溶铁开花。他们世世代代传承着民俗,民俗也世世代代照耀着他们洗去泥泞、洗去生活的辛劳。

  除却强悍、坚韧,智慧、忠贞,勤劳、隐忍……我们还该怎样诠释铜梁人乃至中国农民生存与生命的密码?

  “火龙来了!”激越惊艳

  月色、星光。巴岳山下,“火龙”进场了!

  威严、辉煌、精美、壮丽……似乎找不到更好的词语来描述夜空下逼真而庞然的两具大物,那分明是两具或天庭或海底的神灵。

  “火龙舞”开始了!

  早已烧熔的铁液冒着泡,铁水师傅李诗敏,站在场子一边,大喝一声,手一抛、再一击,一瓢铁水飞上高空10多米,被击打出漫天金花,恰如爆竹礼花在夜空炸响,纷纷扬扬,金花灿灿。一个个裸着上身、穿着短裤的舞龙手,挥舞着龙身,冲入这纷飞的火雨。火红灿烂的铁花如雨如注,不断从夜空飘洒而下、飘洒而下,飞向龙体,飞向舞龙人。而两具金碧辉煌的“铜梁龙”正在燃烧的火树铁花中飞腾、翻滚、盘旋、缠绕、穿越、咆哮……

  这是生命磅礴壮烈之舞,这更是灵魂浴火重生之舞。

  这是铜梁独有、被冠为“龙舞之首”的火龙舞,高温加热生铁,令其化成铁水,然后舀起抛出并用平板迅速重击,铁水从高处四溅开来成为缤纷的火花,火龙便在铁水火花之间上下舞动翻腾。铁水花飞溅的方向不定,每一次击打,各个方向的人群就会有一次后退,在这齐齐向后的避让中,又有少量往前跃跃欲试者。传说,铁水花是火龙发出的喜气,能佑平安,驱邪害,因此,除了对于高温铁水的本能躲闪,也有人主动向前讨个彩头,祛除晦气。

  舞火龙除了要求舞龙者有高超的技巧还要有过人的胆识,为何全国范围内只有铜梁热衷于舞火龙呢?相传,宋元时期,蒙古铁骑进攻巴蜀要地合川钓鱼城,相邻钓鱼城的铜梁安居人民与钓鱼城内居民同仇敌忾,誓守钓鱼城,与当时所向披靡的蒙古大军相抗36年之久,这在世界范围内战争攻防战中也属于独例。最后蒙军首领蒙古大汗蒙哥在钓鱼城战事中死于非命,蒙古大军被迫铩羽而归。当时民间便有传说,说与钓鱼城地理相连的铜梁安居有龙象护佑,非武力可以攻取。随后用于守卫钓鱼城的铜铁兵器,被安居人民融化成铁水,用作舞龙时庆贺的火花,随后便有了铜梁舞“火龙”的习俗。

  “中华第一龙”气势恢宏

  1999年10月1日,首都北京举行新中国成立50周年庆典,当重庆铜梁舞龙队以9条50米长的大龙方阵进入天安门广场,接受党和国家领导人检阅时,观礼台上和台下十万观众爆发出雷鸣般的掌声,久久不息,为庆典活动掀起热烈的高潮。

  2008年北京奥运会开幕式上,4条灿烂夺目、威风八面的舞龙在万众瞩目之下,时而交错盘绕,时而腾云驾雾,雄浑的气势,激昂的神韵,不仅给世界带来了震撼的视听享受,也一举奠定了铜梁“中国龙乡”的地位。

  这就是铜梁龙舞最具代表性品种的大蠕龙,世人喜欢将其直呼为“铜梁龙”。它雍容华贵、套路精美,动作连贯自然,飘逸灵动、翻江倒海、慑人心魄,在多变的构图和动作转换中,传达着神龙的无穷意趣、雄浑气势和神韵风采。

  自20世纪80年代以来,铜梁龙舞艺术开始进入中国人的视野,还在海内外舞台大放异彩,先后参加了国庆35周年、50周年、60周年及2008年北京奥运会、上海世博会等国内重大庆典活动,并远赴美国、英国、法国、意大利、澳大利亚、卡塔尔、土耳其、沙特阿拉伯以及日本、韩国、新加坡、印度尼西亚等20多个国家和地区开展文化交流,获得了众多的褒奖,成就了“中华第一龙”的美称。2006年,铜梁龙舞列入首批国家级非物质文化遗产名录。

  “中华第一龙”为何诞生于铜梁?铜梁人为何舞龙?

  铜梁地处渝西浅丘,古为梁州之域、巴国之地。境内秀山重叠,巴水环流,民富物殷,人文兴盛。相传,伏羲、女娲初制人烟时,奔波于天下,累毙于山野,受日月精华与天地灵气,变化为龙,降服了鬼怪和瘟疫,使处于弱势的人类解脱了险遭灭绝的磨难。此后,人们在灾害来临或年关喜庆之时,总要缚草成龙,以竹杖高举进行祭祀和玩舞,企望消灾祛病,五谷丰登。

  民间传说,古时铜梁县域琼、涪二江常发大水,淹没人畜和庄稼,鲁班曾在铜梁安居修庙祭祀神龙,降服了汹涌的江水,百姓因之更视龙为神圣,与龙结下不解之缘。每年新春耍龙灯拜年、端午赛龙舟祭江、大旱玩黄荆龙求雨,都是在祈求神龙保佑。古往今来,由笃信演化相沿成习。

  铜梁龙舞之所以在中国众多的龙舞中一枝独秀,在于它始终包含着精致和细腻,贯穿着灵动与轻捷。它集南北龙舞之所长,既体现出北方龙的浩大和豪放,又同时具有南方龙的精美与灵巧;既有北方龙舞刚猛有力、激烈奔放、浑朴昂扬、表意直接的“刚”,又有南方龙舞柔缓细腻、轻捷娇健、活泼灵巧、变化有致的“柔”;从而集高、难、精、美于一身,用丰富的动作和套路,有声有色地展现出巨龙翻滚腾飞的意蕴与雄姿。正是这种兼收并蓄、刚柔相济的风格特征,成就了铜梁龙不同凡响的特殊美学品格——磅礴与细腻共存,浩大与精美同辉,成为巴渝十大民间艺术中的一枝奇葩,在中华龙文化的百花园中绽放着异彩。

  “龙的传人”田坎上走出欢乐使者

  早春时节,铜梁区高楼镇涪江上,渔民正荡舟撒网,欢快的山歌在江面荡漾;山坡地头,村民们忙着松土、锄草、施肥……好一番世外桃源的景象!令你想不到的是,这个地处铜梁、合川、潼南三地交界处的平静小镇,却是“铜梁火龙”之乡。与你擦身而过的路人,田坎上来往的村民,甚至是学校的学生,他们都有可能是一名舞龙人。

  高楼镇的民间舞龙始于隋唐、盛于明清,至今已有1500多年的历史。在这里,数百庄稼汉子忙时种田,闲时玩舞火龙。据了解,舞龙队员的表演劳务收入标准是城内每天120元,市外每天200元,收入高的队员一年能挣3万元,平均每人年收入能上万元;全镇舞龙农民一年能挣得600万元。

  于舞龙者而言,赚钱是其次,最重要的是,把火龙舞遍大半个中国,并舞出了国门,将快乐带给全世界,这样的成就更弥足珍贵。

  “火龙舞,舞出的是人的精气神,是生活的节节高。”曾任高楼镇副镇长的刘长江,就是舞龙人出身,已有20多年的经历。刘长江说,高楼镇以前8个村,村村都有农民自发组织的舞龙队,他们被称作田坎上走出的欢乐使者。

  铜梁火龙重庆市非物质文化遗产传承人李诗敏自幼与父亲一道耍龙灯,练就了一身舞龙的把式。他在继承传统龙舞表演艺术的基础上,通过数年的琢磨和试验,自创了火流星表演。在表演场上,每当火流星跳跃,火龙就呼啸而来,观看的观众无不拍手称奇。

  “玩火龙是我们高楼人的绝活。大蠕龙、猪啃南瓜这些品种,很多地方的人都能玩,但说到火龙,离了我们高楼镇的人就是不行!”谈起火龙时,李诗敏脸上是满满的骄傲。“火龙师傅们全是赤膊穿梭于滚烫的铁水和烟花中,有一定危险性,但我们有技巧,不怕。我16岁就跟父亲学舞龙,我们是看着父辈们舞火龙长大的,知道怎么躲避散开的铁水,而且身上有汗,即使铁水溅在身上也不容易烫伤。”2月16日刚从台湾巡演回来的李诗敏说,自己率领的火龙队伍,曾多次在国外演出,在国内演出的次数那就更多了。

  不仅是李诗敏这样的传承人重视火龙,在铜梁,舞龙是从娃娃抓起的。铜梁区第一实验小学,每周都会用一节体育课的时间进行舞龙教学,对孩子来说,参加舞龙是一项荣誉,能舞龙头更是至高无上的荣耀。数据显示,近年来,龙舞艺术进入校园,全区100多所中小学都组建起了舞龙队。铜梁还确立了一批学校为“铜梁龙舞传承训练基地”,长期定向培养龙舞专业人才。

  你看,伴随着急促的鼓点,4条颜色各异的巨龙冲进舞台,大气磅礴的传统龙舞组表演开始,铜梁区2016年中小学生龙舞艺术节开赛了!漫游龙、连环套、单侧快舞、流星赶月,10多个套路舞起来气势恢宏,振奋人心。若不是身材娇小、面容稚嫩,光看台上来回翻腾的身姿,哪里想得到他们还是刚上初中的孩子。

  交织的火花,炸鸣的鞭炮,激烈的打击乐,浓郁的红火气息。看着舞台上的游龙,让人不禁遐想,当先秦时期的巴人将龙蛇作为图腾的时候,他们哪里料到自己的后裔通过数千年的传承,将舞龙发挥到了极致,创造出独一无二的“铜梁龙”,遨游四海,名扬天下!隋彼

  (本版图片均为资料图)

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[农民日报]龙舞铜梁

2017-03-14 10:21:43 来源: 0 条评论
【摘要】 铜梁火龙炽热的火花,狂野的龙舞,赤膊上阵的舞龙人,组成了刺激、壮观、惊艳叫绝的迷人画卷。铜梁火龙重庆市非物质文化遗产传承人李诗敏自幼与父亲一道耍龙灯,练就了一身舞龙的把式。

  铜梁火龙炽热的火花,狂野的龙舞,赤膊上阵的舞龙人,组成了刺激、壮观、惊艳叫绝的迷人画卷。铁水金花,浓烈狂放,舞出了人恋火、火依人的强烈情感,被寄予祈福消灾、脱胎换骨、鸿运当头等美好愿望。

  1999年,铜梁九条大龙为祖国母亲五十华诞献礼。

  1999年,铜梁龙凤呈祥在国庆五十周年首都国庆晚会上。

  铜梁大儒龙。

  铜梁安居水云龙。

  铜梁安居女子舞龙队表演荷花龙舞。

  铜梁龙舞的代表性品种“中华第一龙”大儒龙,世人喜欢直呼其为“铜梁龙”。

  这是一个神奇的地方!——她的名字叫做铜梁。

  千百年来,这里的人,把中华民族集体意识的图腾之物——“龙”,以舞龙的形式,将天地护佑、龙神敬畏、生命崇拜、幸福祈祝一并集纳于神奇的“龙舞”中,舞到了极致,舞成了大美;舞成了重庆铜梁特有的文化名片,舞成了国家级非物质文化遗产;三次舞到了天安门广场盛大庆典的队伍里,舞到了美洲、欧洲、东南亚,最终舞成了“天下第一”。

  每到春节、中秋等传统节日,中国城乡无处不有“龙舞”。而铜梁人在祖祖辈辈的传承中,除了气势恢宏的大蠕龙,激越惊艳的火龙,端庄威严的正龙,古朴豪放的稻草龙,灵秀多姿的荷花龙,敲击有声的竹梆龙,还有彩龙、鱼龙、板凳龙、滚地龙……仅“龙灯”品类,铜梁就有二十多种。舞龙这种遍及中华大地的民俗,被铜梁人演绎成了独一无二的奇葩,又在这样的文化奇葩中让生命的激情溶铁开花。他们世世代代传承着民俗,民俗也世世代代照耀着他们洗去泥泞、洗去生活的辛劳。

  除却强悍、坚韧,智慧、忠贞,勤劳、隐忍……我们还该怎样诠释铜梁人乃至中国农民生存与生命的密码?

  “火龙来了!”激越惊艳

  月色、星光。巴岳山下,“火龙”进场了!

  威严、辉煌、精美、壮丽……似乎找不到更好的词语来描述夜空下逼真而庞然的两具大物,那分明是两具或天庭或海底的神灵。

  “火龙舞”开始了!

  早已烧熔的铁液冒着泡,铁水师傅李诗敏,站在场子一边,大喝一声,手一抛、再一击,一瓢铁水飞上高空10多米,被击打出漫天金花,恰如爆竹礼花在夜空炸响,纷纷扬扬,金花灿灿。一个个裸着上身、穿着短裤的舞龙手,挥舞着龙身,冲入这纷飞的火雨。火红灿烂的铁花如雨如注,不断从夜空飘洒而下、飘洒而下,飞向龙体,飞向舞龙人。而两具金碧辉煌的“铜梁龙”正在燃烧的火树铁花中飞腾、翻滚、盘旋、缠绕、穿越、咆哮……

  这是生命磅礴壮烈之舞,这更是灵魂浴火重生之舞。

  这是铜梁独有、被冠为“龙舞之首”的火龙舞,高温加热生铁,令其化成铁水,然后舀起抛出并用平板迅速重击,铁水从高处四溅开来成为缤纷的火花,火龙便在铁水火花之间上下舞动翻腾。铁水花飞溅的方向不定,每一次击打,各个方向的人群就会有一次后退,在这齐齐向后的避让中,又有少量往前跃跃欲试者。传说,铁水花是火龙发出的喜气,能佑平安,驱邪害,因此,除了对于高温铁水的本能躲闪,也有人主动向前讨个彩头,祛除晦气。

  舞火龙除了要求舞龙者有高超的技巧还要有过人的胆识,为何全国范围内只有铜梁热衷于舞火龙呢?相传,宋元时期,蒙古铁骑进攻巴蜀要地合川钓鱼城,相邻钓鱼城的铜梁安居人民与钓鱼城内居民同仇敌忾,誓守钓鱼城,与当时所向披靡的蒙古大军相抗36年之久,这在世界范围内战争攻防战中也属于独例。最后蒙军首领蒙古大汗蒙哥在钓鱼城战事中死于非命,蒙古大军被迫铩羽而归。当时民间便有传说,说与钓鱼城地理相连的铜梁安居有龙象护佑,非武力可以攻取。随后用于守卫钓鱼城的铜铁兵器,被安居人民融化成铁水,用作舞龙时庆贺的火花,随后便有了铜梁舞“火龙”的习俗。

  “中华第一龙”气势恢宏

  1999年10月1日,首都北京举行新中国成立50周年庆典,当重庆铜梁舞龙队以9条50米长的大龙方阵进入天安门广场,接受党和国家领导人检阅时,观礼台上和台下十万观众爆发出雷鸣般的掌声,久久不息,为庆典活动掀起热烈的高潮。

  2008年北京奥运会开幕式上,4条灿烂夺目、威风八面的舞龙在万众瞩目之下,时而交错盘绕,时而腾云驾雾,雄浑的气势,激昂的神韵,不仅给世界带来了震撼的视听享受,也一举奠定了铜梁“中国龙乡”的地位。

  这就是铜梁龙舞最具代表性品种的大蠕龙,世人喜欢将其直呼为“铜梁龙”。它雍容华贵、套路精美,动作连贯自然,飘逸灵动、翻江倒海、慑人心魄,在多变的构图和动作转换中,传达着神龙的无穷意趣、雄浑气势和神韵风采。

  自20世纪80年代以来,铜梁龙舞艺术开始进入中国人的视野,还在海内外舞台大放异彩,先后参加了国庆35周年、50周年、60周年及2008年北京奥运会、上海世博会等国内重大庆典活动,并远赴美国、英国、法国、意大利、澳大利亚、卡塔尔、土耳其、沙特阿拉伯以及日本、韩国、新加坡、印度尼西亚等20多个国家和地区开展文化交流,获得了众多的褒奖,成就了“中华第一龙”的美称。2006年,铜梁龙舞列入首批国家级非物质文化遗产名录。

  “中华第一龙”为何诞生于铜梁?铜梁人为何舞龙?

  铜梁地处渝西浅丘,古为梁州之域、巴国之地。境内秀山重叠,巴水环流,民富物殷,人文兴盛。相传,伏羲、女娲初制人烟时,奔波于天下,累毙于山野,受日月精华与天地灵气,变化为龙,降服了鬼怪和瘟疫,使处于弱势的人类解脱了险遭灭绝的磨难。此后,人们在灾害来临或年关喜庆之时,总要缚草成龙,以竹杖高举进行祭祀和玩舞,企望消灾祛病,五谷丰登。

  民间传说,古时铜梁县域琼、涪二江常发大水,淹没人畜和庄稼,鲁班曾在铜梁安居修庙祭祀神龙,降服了汹涌的江水,百姓因之更视龙为神圣,与龙结下不解之缘。每年新春耍龙灯拜年、端午赛龙舟祭江、大旱玩黄荆龙求雨,都是在祈求神龙保佑。古往今来,由笃信演化相沿成习。

  铜梁龙舞之所以在中国众多的龙舞中一枝独秀,在于它始终包含着精致和细腻,贯穿着灵动与轻捷。它集南北龙舞之所长,既体现出北方龙的浩大和豪放,又同时具有南方龙的精美与灵巧;既有北方龙舞刚猛有力、激烈奔放、浑朴昂扬、表意直接的“刚”,又有南方龙舞柔缓细腻、轻捷娇健、活泼灵巧、变化有致的“柔”;从而集高、难、精、美于一身,用丰富的动作和套路,有声有色地展现出巨龙翻滚腾飞的意蕴与雄姿。正是这种兼收并蓄、刚柔相济的风格特征,成就了铜梁龙不同凡响的特殊美学品格——磅礴与细腻共存,浩大与精美同辉,成为巴渝十大民间艺术中的一枝奇葩,在中华龙文化的百花园中绽放着异彩。

  “龙的传人”田坎上走出欢乐使者

  早春时节,铜梁区高楼镇涪江上,渔民正荡舟撒网,欢快的山歌在江面荡漾;山坡地头,村民们忙着松土、锄草、施肥……好一番世外桃源的景象!令你想不到的是,这个地处铜梁、合川、潼南三地交界处的平静小镇,却是“铜梁火龙”之乡。与你擦身而过的路人,田坎上来往的村民,甚至是学校的学生,他们都有可能是一名舞龙人。

  高楼镇的民间舞龙始于隋唐、盛于明清,至今已有1500多年的历史。在这里,数百庄稼汉子忙时种田,闲时玩舞火龙。据了解,舞龙队员的表演劳务收入标准是城内每天120元,市外每天200元,收入高的队员一年能挣3万元,平均每人年收入能上万元;全镇舞龙农民一年能挣得600万元。

  于舞龙者而言,赚钱是其次,最重要的是,把火龙舞遍大半个中国,并舞出了国门,将快乐带给全世界,这样的成就更弥足珍贵。

  “火龙舞,舞出的是人的精气神,是生活的节节高。”曾任高楼镇副镇长的刘长江,就是舞龙人出身,已有20多年的经历。刘长江说,高楼镇以前8个村,村村都有农民自发组织的舞龙队,他们被称作田坎上走出的欢乐使者。

  铜梁火龙重庆市非物质文化遗产传承人李诗敏自幼与父亲一道耍龙灯,练就了一身舞龙的把式。他在继承传统龙舞表演艺术的基础上,通过数年的琢磨和试验,自创了火流星表演。在表演场上,每当火流星跳跃,火龙就呼啸而来,观看的观众无不拍手称奇。

  “玩火龙是我们高楼人的绝活。大蠕龙、猪啃南瓜这些品种,很多地方的人都能玩,但说到火龙,离了我们高楼镇的人就是不行!”谈起火龙时,李诗敏脸上是满满的骄傲。“火龙师傅们全是赤膊穿梭于滚烫的铁水和烟花中,有一定危险性,但我们有技巧,不怕。我16岁就跟父亲学舞龙,我们是看着父辈们舞火龙长大的,知道怎么躲避散开的铁水,而且身上有汗,即使铁水溅在身上也不容易烫伤。”2月16日刚从台湾巡演回来的李诗敏说,自己率领的火龙队伍,曾多次在国外演出,在国内演出的次数那就更多了。

  不仅是李诗敏这样的传承人重视火龙,在铜梁,舞龙是从娃娃抓起的。铜梁区第一实验小学,每周都会用一节体育课的时间进行舞龙教学,对孩子来说,参加舞龙是一项荣誉,能舞龙头更是至高无上的荣耀。数据显示,近年来,龙舞艺术进入校园,全区100多所中小学都组建起了舞龙队。铜梁还确立了一批学校为“铜梁龙舞传承训练基地”,长期定向培养龙舞专业人才。

  你看,伴随着急促的鼓点,4条颜色各异的巨龙冲进舞台,大气磅礴的传统龙舞组表演开始,铜梁区2016年中小学生龙舞艺术节开赛了!漫游龙、连环套、单侧快舞、流星赶月,10多个套路舞起来气势恢宏,振奋人心。若不是身材娇小、面容稚嫩,光看台上来回翻腾的身姿,哪里想得到他们还是刚上初中的孩子。

  交织的火花,炸鸣的鞭炮,激烈的打击乐,浓郁的红火气息。看着舞台上的游龙,让人不禁遐想,当先秦时期的巴人将龙蛇作为图腾的时候,他们哪里料到自己的后裔通过数千年的传承,将舞龙发挥到了极致,创造出独一无二的“铜梁龙”,遨游四海,名扬天下!隋彼

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