周勇正在接受采访。 华龙网-新重庆客户端记者 周盈 摄

编者按：巴山夜雨时，花重锦官城。重庆和成都这对长江上游的双子星，曾孕育出彼此相通又各自璀璨的“巴”文化和“蜀”文化，从远古到现在，相遇相知相守，进而融合为“巴蜀文化”一脉相承。千百年来，成渝两地在社会、经济、文化、生活等方方面面互相交融、互相渗透，文化血脉生生不息。

随着成渝地区双城经济圈的建设，巴山蜀水又将开启怎样的华彩画卷？即日起，华龙网-新重庆客户端将推出《古巴蜀·新成渝·文化谈》系列访谈报道，邀请重庆知名专家和文化名人，追溯川渝两地的文化根源，瞻望新机遇下的文化共赢。

华龙网-新重庆客户端5月25日6时讯（记者 康延芳 董进 李华侨）“重庆与四川，共同的文化基础就是巴蜀文化，巴渝文化是巴蜀文化中重庆的区域文化，是巴蜀文化重要的组成部分。”周勇，中国城市史研究会副会长，重庆市地方史研究会会长，教授，博士生导师。在他看来，重庆与成都需要增强文化认同，形成文化共识，才能实现两地文化共赢。

》》巴蜀同根同源

天府之国沃野千里 两江之畔商贾云集

重庆与成都，同处四川盆地，共享两江江流域。在山水相依中孕育出彼此相通又各自璀璨的两种文化——以重庆为中心的“巴”文化和成都为中心的“蜀”文化，行政上虽有时分离，但绝大多数时间里两地还是一个整体，最终融汇成巴蜀文化。

重庆市人民大礼堂。华龙网-新重庆客户端记者李文科摄

“成都是真正的天府之国，沃野千里，宋以后便有扬一益二的美誉；重庆大山大水，渝州码头交错航运，嘉陵江畔商贾云集。”身为重庆市地方史研究会会长的周勇，对巴蜀文化如数家珍：“巴文化是以古代巴族和巴国巴郡历史为主的文化形态，蜀文化是以古代蜀国蜀郡为主的文化形态，两者正是巴蜀文化的两个源头，在此基础上形成的巴蜀文化是四川文化和重庆文化的根基。”

“巴蜀文化虽然已经存在了几千年，但这个概念其实提出来只有几十年。”据周勇介绍，抗日战争时期，当时像郭沫若、徐中舒、卫聚贤、顾颉刚等中国最著名的历史学家、考古学家们来到四川和重庆，进行大量考古发掘和学术研究，用非常严格的考古学方式提出了这个概念。

而巴渝文化的概念则产生得更晚一些，这是1981年当时的重庆市博物馆（重庆中国三峡博物馆前身）文物专家董其祥提出的一个学术命题。1989年重庆市博物馆准备办一个馆刊，需要确定一个刊名，在经过反复论证后，觉得用“巴渝文化”来做馆刊名最适合，其后才逐渐推广流传。

“不管是巴蜀文化还是巴渝文化的概念，都是历史学界、考古学界以学术研究的方式提出来的，这并不是为了迎合重庆直辖或者去四川化的产物。”在周勇看来，虽然文化是有地域性的，但文化的地域性指的是文化区而不是行政区，生活在同一个文化区的人们，不管行政区域如何改变，其文化都是难以改变的：说的是四川方言，吃的是川菜，唱的是川剧，吼的是川江号子……巴蜀文化已经深植于川渝两地的城市和人们的血脉之中。

》》虽求同但存异

巴地民风彪悍 蜀地文风兴盛

“百里不同风，千里不同俗。”重庆和四川虽然都身处四川盆地，但一个身处盆周东边，一个身处盆地西部，既有同，也存异，当大江大河的山城遇上沃野千里的平原，文化上则碰撞出粗犷与精致的火花。

“巴将蜀相”便是其中浓墨重彩的一道缩影。这一说法可追溯至晋代史学家常璩在《华阳国志·巴志》中所作的“巴有将 ,蜀有相”的评价。 巴地民风彪悍，多出将领，巴蔓子、甘宁、秦良玉、刘伯承、聂荣臻等；蜀地文风兴盛，多出相才等文人雅士，如司马相如、苏东坡、巴金等。

大山大河是重庆城市的显著印记 华龙网-新重庆客户端记者 李裕锟 摄

每个地域都有着其独特的文化符号，周勇介绍，重庆地区最显著的文化符号莫过于“巫山猿人”，看似毫不起眼、粗犷不羁的化石，却曾掀起一次有关人类起源的大讨论，并向世界证实了巫山猿人是目前亚洲发现最早的人类；而四川地区最显著的文化符号则是“三星堆”和“金沙”，高大的青铜神树、精致的纯金金杖、非凡的太阳神鸟，无不诉说着这块富饶土地的神秘传奇。

而这种文化的差异也融入到两地人民的日常生活中，“我在成都呆了十年，当兵、开车、读大学，到现在我还记得，当时四川人开车总是慢悠悠的，而重庆人开车就开得飞快。”周勇笑着说，这种文化影响生活最亲切的案例莫过于茶馆和小吃。

成都自古富庶，平原千里，曾是一个消费型的城市，富人们集中居住在此，除去下乡收租的日子，平时往往是白天喝茶，晚上麻将，宵夜就鼓捣小吃。“因此成都茶馆遍地都是，然后龙抄手、钟水饺等小吃也格外丰富，工序繁琐、口味清淡的川菜更是四川厨师的最高水平。”周勇说道。反观重庆，这是一个爬坡上坎的城市，是一个人人都要努力打拼生活的城市，因此你很难在重庆看到人们悠闲地在泡茶馆，大山大河、大麻大辣成为这座城市最显著的印记，也造就了重庆人豪爽耿直的个性。

》》千年与共

双融的历史传统 双赢的文化未来

在重庆与四川的文化发展进程中，开放包容的姿态一直贯穿始终，而究其原因，“移民”则是其中一个重要的因素。历史上川渝发生过七次移民潮，时间跨度从秦汉至今，影响最大的当属两次“湖广填四川”。头一次发生在元末明初，以今天的湖北、湖南、广东和广西地区移民为主，奠定了四川南方移民居多的基础性变化。第二次影响更大，发生在明末清初，移民总人数约占当时四川重庆总人口的八成左右，这次移民带来了深刻的文化大融合。今天川渝地区的饮食文化和戏曲文化，乃至语言上，都深受当年湖广填四川的影响。周勇的祖上就来自于湖北麻城孝感乡。

川剧演员表演吐火。华龙网-新重庆客户端记者李文科摄

“重庆与四川的文化绝不是相互对立的，而是你中有我我中有你的包容。”近年来成渝之间也有不和谐的“口水仗”。周勇认为，它严重伤害了川渝人民的情感，干扰了区域发展的进程，是川渝合作中的思想障碍。要消弥这些障碍，就需要增强文化认同，形成文化共识。“重庆和四川同属巴蜀文化体系，但成都和重庆这两座城市又确有独具特色的文化形态，成都有天府文化，重庆有巴渝文化。它们都是巴蜀文化润育出来的，不是和巴蜀文化平起平坐的，而是从属于巴蜀文化的地域文化形态。”周勇建议，随着成渝双城经济圈建设的推进，两地可通过文化论坛、合作交流等形式引导社会，以开放包容的心态进一步认同巴蜀文化这个共同的文化基础，对共同的文化和历史进行梳理，形成文化共识，在巴蜀文化的旗帜下实现合作双赢。

市民在三峡博物馆观看画展。华龙网-新重庆客户端记者李文科摄

“重庆和四川可以共同打造一些文化产品，例如邹容作为中华民族历史上的伟大英雄，但对他的挖掘和宣传是做得不够的，这方面两地可以进行合作；又比如抗战大后方的研究，重庆做得比较多，四川的相对较少，那以后是不是两地的学者可以联合以来进行研究。”周勇说道：“两地文化有着双融的历史传统，更应该有双赢的文化未来。”

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