人间至美是境界
——读国学大师王国维《人间词话》
夏日的午后,沏一杯清茶,捧一本《人间词话》,在清茗的氤氲烟气和淡淡的书香中,穿行于唐诗宋词间,静听小桥流水,感悟生命真谛,心头便荫上了一抹芬芳的清凉。

人间至美是境界
——读国学大师王国维《人间词话》

来源:华龙网-重庆日报2020-08-07

 

夏日的午后,沏一杯清茶,捧一本《人间词话》,在清茗的氤氲烟气和淡淡的书香中,穿行于唐诗宋词间,静听小桥流水,感悟生命真谛,心头便荫上了一抹芬芳的清凉。

《人间词话》是近代国学大师王国维的文艺批评著作,是一部恒久流传的中国美学经典。在书中,他从唐朝诗人李白到清朝词人纳兰性德,分析了历朝名家作品,点评精准到位、深入浅出,论述传统文化的美学精髓,被傅雷称为中国有史以来“最好的文学批评”,是一把开发灵性的金钥匙。

《人间词话》像是一盏明灯,照亮了我们阅读、鉴赏文艺的美学之路。

“境界说”是王国维文艺批评的出发点,也是其文艺思想的总归宿。境界的有无,是评价我国古典诗词的一项重要指标。他主张,好的诗词不但要追求文学上的遣词之美,还要注重情感上的和谐共鸣。高明的写作者,总是能在“情境”“物境”“造境”“写境”等不同的方面,游刃有余地穿梭于“有我之境”和“无我之境”。这些观点,充盈着恬淡的美学意境,在大道至简的艺术启蒙中,呈现了一个美不胜收的世间万象。

看词中境界,观人生真谛。王国维提到的成大事者、大学问者必经的三种境界,是他一生治学与处世的态度所在,也是对历史上成功者的经验总结。晏殊的“独上高楼,望尽天涯路”是第一种境界的执着;柳永的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是第二种境界的匠心;辛弃疾的“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”则是第三种境界的水到渠成。

三境界,三首词,出自不同时代,不同词人之手,却能穿越时空,气脉相通,浑然一体,将学问、境界、人生三者交织在一起,以人生品诗词,以诗词悟人生,可谓是独具匠心,惊艳百年。

境界,是文艺家的灵魂。古人谈艺论文,讲胸怀襟抱,王国维赞赏那些为人耿直又志存高远、有进取精神的人,他推崇苏东坡与辛弃疾的词,称其皆有雅量且豪放,欣赏纳兰容若的词,称他的词为以自然之眼观物,以自然之舌言情,从北宋以来也就他一个人了。

境界,是文艺创作的态度。王国维“治学三境界”讲的是文艺家修养与创作的阶段性和艰苦性,从最初的酝酿、中间反复的推敲,到最后通过艺术实践达到一个圆满飞跃的过程。“三境界”不仅是创作、治学渐进、渐悟、渐成的过程,也是创作者执着坚守人格的写照。诚然,文艺创作是一场苦旅,静不下心来,耐不住寂寞,就不可能有所建树。

曹雪芹写《红楼梦》用了10年,李时珍写《本草纲目》花了27年,徐霞客写《徐霞客游记》用了34年,丰子恺历时46年创作《护生画集》,贾平凹写《古炉》用坏了300多支笔花费了4年时间。

麦家说:“我确实写得不快,但坚持每天写,其实回头一看也是不慢的……所以,不要怕慢,坚持就是快。我写得慢,是因为我对写作一直有种畏惧心理。我老是担心写得不好。”所以,文艺家们应该有放慢脚步的勇气,有让灵魂沉思静默的境界,才会有尘世喧嚣中的默默耕耘,才会有众声喧哗中的清净自守,才会让作品如春季里的清风、泉眼涌出的活水一样,能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生。

境界,是直面人生的态度。在漫漫的人生旅途中,无疑每个人都是独行者,可能有的人会一帆风顺,但更多的人会坎坎坷坷,铭记王国维的人生三境界吧,只要志存高远,带着执着的追求,经历奋斗与磨练,蓦然回首,那人就在灯火阑珊处。

所有的相遇都是久别重逢。这个炎炎夏日,让我们一起邂逅《人间词话》,读懂流传千年的诗词之美,感悟词话人生的至真之境。

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人间至美是境界
——读国学大师王国维《人间词话》

2020-08-07 10:11:15 来源: 0 条评论

 

夏日的午后,沏一杯清茶,捧一本《人间词话》,在清茗的氤氲烟气和淡淡的书香中,穿行于唐诗宋词间,静听小桥流水,感悟生命真谛,心头便荫上了一抹芬芳的清凉。

《人间词话》是近代国学大师王国维的文艺批评著作,是一部恒久流传的中国美学经典。在书中,他从唐朝诗人李白到清朝词人纳兰性德,分析了历朝名家作品,点评精准到位、深入浅出,论述传统文化的美学精髓,被傅雷称为中国有史以来“最好的文学批评”,是一把开发灵性的金钥匙。

《人间词话》像是一盏明灯,照亮了我们阅读、鉴赏文艺的美学之路。

“境界说”是王国维文艺批评的出发点,也是其文艺思想的总归宿。境界的有无,是评价我国古典诗词的一项重要指标。他主张,好的诗词不但要追求文学上的遣词之美,还要注重情感上的和谐共鸣。高明的写作者,总是能在“情境”“物境”“造境”“写境”等不同的方面,游刃有余地穿梭于“有我之境”和“无我之境”。这些观点,充盈着恬淡的美学意境,在大道至简的艺术启蒙中,呈现了一个美不胜收的世间万象。

看词中境界,观人生真谛。王国维提到的成大事者、大学问者必经的三种境界,是他一生治学与处世的态度所在,也是对历史上成功者的经验总结。晏殊的“独上高楼,望尽天涯路”是第一种境界的执着;柳永的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是第二种境界的匠心;辛弃疾的“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”则是第三种境界的水到渠成。

三境界,三首词,出自不同时代,不同词人之手,却能穿越时空,气脉相通,浑然一体,将学问、境界、人生三者交织在一起,以人生品诗词,以诗词悟人生,可谓是独具匠心,惊艳百年。

境界,是文艺家的灵魂。古人谈艺论文,讲胸怀襟抱,王国维赞赏那些为人耿直又志存高远、有进取精神的人,他推崇苏东坡与辛弃疾的词,称其皆有雅量且豪放,欣赏纳兰容若的词,称他的词为以自然之眼观物,以自然之舌言情,从北宋以来也就他一个人了。

境界,是文艺创作的态度。王国维“治学三境界”讲的是文艺家修养与创作的阶段性和艰苦性,从最初的酝酿、中间反复的推敲,到最后通过艺术实践达到一个圆满飞跃的过程。“三境界”不仅是创作、治学渐进、渐悟、渐成的过程,也是创作者执着坚守人格的写照。诚然,文艺创作是一场苦旅,静不下心来,耐不住寂寞,就不可能有所建树。

曹雪芹写《红楼梦》用了10年,李时珍写《本草纲目》花了27年,徐霞客写《徐霞客游记》用了34年,丰子恺历时46年创作《护生画集》,贾平凹写《古炉》用坏了300多支笔花费了4年时间。

麦家说:“我确实写得不快,但坚持每天写,其实回头一看也是不慢的……所以,不要怕慢,坚持就是快。我写得慢,是因为我对写作一直有种畏惧心理。我老是担心写得不好。”所以,文艺家们应该有放慢脚步的勇气,有让灵魂沉思静默的境界,才会有尘世喧嚣中的默默耕耘,才会有众声喧哗中的清净自守,才会让作品如春季里的清风、泉眼涌出的活水一样,能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生。

境界,是直面人生的态度。在漫漫的人生旅途中,无疑每个人都是独行者,可能有的人会一帆风顺,但更多的人会坎坎坷坷,铭记王国维的人生三境界吧,只要志存高远,带着执着的追求,经历奋斗与磨练,蓦然回首,那人就在灯火阑珊处。

所有的相遇都是久别重逢。这个炎炎夏日,让我们一起邂逅《人间词话》,读懂流传千年的诗词之美,感悟词话人生的至真之境。

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