重庆日报记者 黄琪奥

赵世炎纪念馆供图

唉！我一些亲爱的老朋友们呀！在你们所常想的，以为只要在欧洲就处处可以得安慰吗？固然属于物质上的，我们虽挤在这灿烂而又混沌的空间内，也有些慰藉可言，但我们所经度的搏战生涯，人类同情的、了解的工作，还未达到相当程度，我们的精神那能就畅快，而且含含糊糊地过日子，又不是我们所当做，所忍做的。

我常常想，我们过去的事，都有些蹈空，所以积极便会发现弱点……比如《少年》于我没出国以前，曾主张停刊的，现在我们大家既感受到学业与责任的观感，又承一些很难得的师友们的催促与赞助，仍在范围以内做点工作，也不能说绝对不可以，不过，凡做起的一件事，在我们现在至少不可不保持的，就是不能懈怠……我诚恳地盼望我们朋友务要从冷静处窥探人生，于千辛万苦中，杀岀一条血路！

——节选自赵世炎《给少年学会朋友们的来信》

“我诚恳地盼望我们朋友务要从冷静处窥探人生，于千辛万苦中，杀出一条血路！”1921年3月10日，法国巴黎的一间民房内，一名长相俊朗的男子在昏暗的灯光下，写下了这样的文字。

“这名男子正是中国共产党早期杰出的无产阶级革命家、著名的工人运动领袖赵世炎。”3月29日，重庆市地方史研究会研究员李文富接受记者采访时表示，赵世炎当时所写的就是《给少年学会朋友们的来信》。后来，这封信被刊登在1921年出版的第15期《少年》（半月报）上。

为何赵世炎要写下这封信？这封信的背后有着怎样的故事？后来赵世炎又是如何实践信上所写内容的？

警醒之言

写下《给少年学会朋友们的来信》

赵世炎1901年4月13日出生在酉阳龙潭，1915年考入北京高等师范学校附中，后曾参加过五四运动，是当时师大附中学生运动的组织者。1920年，赵世炎赴法勤工俭学。

“这封信就是写于赵世炎在法国勤工俭学期间。当时赵世炎之所以会写这封信，主要是为了与‘修甫、康农、伯明、骧尘、友松、锡侯、嘉裴、嘉瑞……诸友’分享自己在法国的感悟，可以说是有感而发，含有警醒之意。”李文富表示。

1920年5月，当时19岁的赵世炎与蔡和森、周恩来、邓小平等先进青年漂洋过海远赴法国，开启半工半读的生活。赵世炎等人来到法国后，先是到工厂做工，以解决生计问题。在这一过程中，赵世炎与工人们同吃同劳动，熟悉和研究劳工工作和生活，以增长领导工人运动的才干。这段时间里，赵世炎等人如饥似渴地学习欧洲文化和科技，学习和宣传马克思主义，研究新思潮和革命运动，对欧洲社会展开深入调查，以求“领悟世界”。

“事实上，在前往法国之前，赵世炎就在中国共产党主要创始人之一李大钊的带领下，积极参与到五四运动之中，并通过《新青年》杂志，初步接触了马克思主义。”李文富说，但受限于国内环境和条件，赵世炎对马克思主义的了解和认识并不深入。到法国之后，赵世炎利用业余时间，大量阅读进步书报，并在广大华工和华侨之间开展政治活动。

经过半年多的学习、思考、感悟和考察，赵世炎对社会主义思潮和马克思主义有了新的认识，对国内问题有了新的反思和觉悟，并在1921年春，与张申府、陈公培、刘清扬、周恩来等人发起成立旅法中国共产党早期组织。

“成立该组织后，赵世炎等人经常通过书信，分享自身对‘改造中国与世界’的一些看法，而这封《给少年学会朋友们的来信》就是在那样的背景下写成的。”李文富说。

自我反思

信件折射出赵世炎寻求真理之路

记者在通读这封信后发现，赵世炎在信中反复提及“蹈空”，并激动地写下：“我们所经度的搏战生涯，人类同情的、了解的工作，还未达到相当程度……我们过去的事，都有些蹈空……”

那么，为何赵世炎会认为“我们过去的事”不切实际呢？在李文富看来，这实质上反映出赵世炎在探寻真理的道路上思想逐步走向成熟。

“赴法国之前，赵世炎只有十八九岁，还是中学生，生活经验和革命斗争经验都不足，思想和行为也就难免‘有些蹈空’。其次，赵世炎在国内的时候，虽然初步接触了马克思主义，但受限于种种条件，缺乏对马克思主义完整系统的学习和研究，缺乏结合中国社会实际的革命实践经验的积累和滋养。”李文富说，当他来到法国，逐渐系统接触了马克思主义后，自然会对自己之前的行为进行反思，难免会认为当初的自己有些不切实际。

“基于以上因素，赵世炎在信中认为，过去的自己对社会改造认识得并不透彻，并诚恳希望与朋友一道‘务要从冷静处窥探人生，于千辛万苦中，杀出一条血路’。”李文富说，也正是在大量的理论学习、问题研究和社会实践探索的基础上，赵世炎在马克思主义光辉的指引下，实现了思想上的转变，逐步成长为坚定的马克思主义者。

李文富介绍，写完这封信后不久，赵世炎就回到了中国，并领导了震惊中外的上海三次工人大罢工，成为当时著名的工人运动领袖。但在1927年7月，由于叛徒出卖，赵世炎不幸被捕，并于当年7月19日壮烈牺牲，用自己宝贵的生命践行了理想信念。