本期主讲人：

吴婧瑀

重庆师范大学副教授 中国抗战大后方协同创新研究中心博士后

核心摘要：

萧楚女，中共早期著名的理论家、教育家和无产阶级革命家。他几度入川进行革命工作，曾在重庆担任《新蜀报》主笔。

近百年前的大革命时期，面对黑暗的政治、腐败的教育、沉闷的社会，彷徨的青年该树立怎样的理想信念呢？

1924年1月5日，萧楚女在《中国青年》上发表文章《革命的信仰》，为当时的青年指点了迷津。

年仅34岁的萧楚女牺牲后，《中国青年》杂志这样评价他：

“谁不知有个大麻子萧楚女，他是本刊的创始者之一，他是青年群众的明星，他是刻苦忠实的革命家！……他的死，使革命青年失去了良师；他的死，使革命队伍丧亡了勇敢的战士；他的死，使我们更加透彻认识了敌人的残忍；他的死，在每个革命者的心上剜上伤痕！”

本期《百年百篇 留声复兴之路》，带你走进萧楚女短暂却光辉的一生。

原文：

革命的信仰
 

（1924年1月5日）

萧楚女

我们应该想一想：我们现在这种生活，还能算是“人”的生活——还能算是人类之中底堂堂的“青年之人”的生活么？我们式一[是]追忆我们几年前的那些“五四朋友”，和我们那几十年、几百年、几千年前的许多“人类之表率者”。我们可不问一问梭格拉底（今作苏格拉底）何以能那么从容而死；颜真卿、颜杲卿何以能那么抗贼不屈么？文天祥怎么不怕死呢？史可法怎么不愿生呢？马丁路得何以有如此大胆？克林威尔何从得那样魄力。徐锡麟底手枪，何以放得那样快。秋谨底血，何以流得那样红？黄花岗的烈士们何以死得那么齐整？五四朋友又何以打得那么高兴？

这岂有什么不可思议的奥妙！都只为佢们各人底内心，各有个充实其自我之意义的信仰而已！有所信仰，所以内心充实；内心充实，所以没有一隙可以为外来客气所乘——佢们的人格就成了一个勇气与决心相结合的结实物了！佢们底生命之前途，是无穷尽的；是光明的；佢们并不看见那些可怕的东西——于是他们大踏步地前进了！

徐锡麟相信满清必倒，汉族必能光复，所以徐锡麟很快的射击了！梭格拉底相信真理永在，所以梭格拉底从容死了！五四的朋友，和黄花岗的烈土们，相信中国一定可以从佢们底呐喊声中解放出来；所以便一口气地演了那大打大杀的全武行了！

我们底怯懦，我们底畏首畏尾，我们底容忍苟活，容忍得军阀、帝国主义……横行一世：都只因我们没有像梭格拉底去相信真理，没有像徐锡麟去肯定自己底力量罢了！

现在，死气弥漫了我们底周围了！“请看今日之域中，竟是谁家之天下”——翘首燕云，能勿悲乎？朋友！我们读书也读够了，我们现在应当不管他是什么，要各自赶快去找一个合乎我们现在的生活，和我们对于人类前途所负的使命的需要之物，以为安身立命之地——以充实我们底生活，把自己和自己所居的社会，一齐从那无边的黑暗之中，拯拔出来。

资料来源：节选自萧楚女《革命的信仰》，《中国青年》，第1卷第12期，1924年

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撰稿人：周勇 惠科 唐伯友 艾智科 蔡斐 马英莉 李文富 罗辑 王瑞 杨向昆 谢丹 冯雪霞 耿密 杨湛 洪富忠 周玉顺 吴婧瑀 汪浩 傅德岷 吴兵 刘婧雨 张忠伟 熊杰 吴文杰 王进 赵正超

摄影摄像组：罗盛杰 李文科 孙思谋(实习)

制作组：张惠丽 李春雪 李炎昊(实习) 黄佳怡(实习)

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解说：杨洋 欧阳瑜浩

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