虎年,去三峡博物馆看重庆与老虎那些事
在新石器时代的“厨余垃圾”里,找到了残存的虎牙;在泛着森冷光芒的青铜器上,梳理了出虎形图腾……千万年岁月里,居住在重庆这块土地上的先民们,与同生共处的猛虎之间发生了许许多多的故事。

虎年,去三峡博物馆看重庆与老虎那些事

来源:华龙网-重庆晨报2022-01-12

在新石器时代的“厨余垃圾”里,找到了残存的虎牙;在泛着森冷光芒的青铜器上,梳理了出虎形图腾……千万年岁月里,居住在重庆这块土地上的先民们,与同生共处的猛虎之间发生了许许多多的故事。

虎的威武、勇猛、雄健让人们记忆深刻,是中国传统文化中的祥瑞之兽,从“山中之君”到图腾之虎、从镇宅之虎到饰物之虎……重庆先民们用自己的智慧和巧手,形成了极具特色的虎文化。

2022年是农历壬寅虎年,1月11日开始,重庆中国三峡博物馆推出了“虎佑神州”特展,用一百余件与“虎”相关的珍贵馆藏文物,为广大市民带来一场“如虎添翼”的文化之旅。

展览将对市民免费开放,从1月11日持续至3月20日的两个多月时间里,市民们可以在博物馆二楼临时展厅里,充分领略“虎”之魅力。

1

新石器时代“厨余垃圾”里翻出古人吃剩的虎牙

虎这个物种诞生于何时、何地?它们发生过什么样的体态变化?又在数千年前与人类发生过什么样的故事?

展览策展人介绍,20世纪20年代,考古学家们曾在河南发现了距今约200万年的古中华虎化石,目前被认为是虎的起源。

20世纪60年代,考古学家们又在距今100万年前的陕西蓝田公王岭遗址内,发现了虎的一段上颌骨和一件不完整的下颌化石。此时的老虎,除了形态比现在的老虎略大以外,已经与现代虎没有任何差别。

随后,在万州盐井沟裂隙堆积中,重庆的考古学家们也发现了大量的虎种化石。至此,虎的身影,从史料实证上,出现在了重庆这片广袤土地之上。

时光荏苒,来到了数千年前的新石器时代,此时的重庆,已经出现了大量的古人类部落。

随着近年来的考古发掘,考古专家们在包括重庆巫山大溪、重庆丰都玉溪等在内的新石器时代遗址的“厨余垃圾坑”内,发现了虎的痕迹,而此时的人们,已经以老虎作为自己的食物。

在展览中,就陈列了数枚从大溪和玉溪出土的虎牙。

早在1999年玉溪遗址第三次考古发掘中,考古工作者观察到地层中夹杂着大量的动物骨渣。

考古工作者对可采集的动物骨骼进行了系统收集和鉴定,鉴定出7755件属于28个种属的动物骨骼标本,包括水鹿、黄麂、水牛、猪、黑熊、猪獾、狗、豹猫、狸猫、虎、花面狸、犀牛、豪猪、竹鼠、猕猴、青鱼、草鱼、鲢鱼、鲇鱼、鲟鱼、龟、鳖,以及鸟类、2种蚌和3种螺。

除了猪、狗为家养动物,其余均为野生动物,其中就有老虎的身影,充分说明重庆先民是以狩猎、捕捞为主,家畜饲养为辅。

2

军事实力强大的巴人 以白虎为图腾

老虎的勇猛,给生活在重庆这块土地上的先民们留下了深刻的印象。这一点被军事实力强大的巴人看中,将“虎”作为了自己的图腾之物。

展览策展人说,崇拜虎的部落,往往军事力量强大,在《华阳国志》中,就以“巴师勇锐”形容巴人。

此次,图腾之虎的形象,成为了人们生活生产器物以及军事武器上的主要纹饰。

在展览中,一件被誉为“錞于之王”的青铜虎妞錞于,就充分向人们证实了这一点。

在这件通高68厘米、重30公斤的錞于顶部,就有一个造型威猛的青铜虎钮。

而在虎钮的周围,分布着椎髻人面、羽人击鼓与独木舟、鱼与勾连云纹、手心纹、神鸟与四蒂纹五组图语。

巴人的白虎崇拜历史久远,根据《后汉书》卷八十六《南蛮西南夷列传》记载:“廪君死,魂魄世为白虎,巴人以虎饮人血,遂以人伺焉。”

廪君并非巴人始祖,然而巴人崇白虎之风由廪君始,因为廪君的氏族部落形成后,统一图腾有利于维系巩固氏族部落。

此后,巴人崇虎盛行,随即便产生了一系列的巴人崇虎仪式与礼仪。根据三峡库区及巴蜀等地的考古发掘来看,虎纹是巴人青铜兵器上较为常见的装饰纹样。

另据出土的大量虎钮錞于,也佐证了巴人崇虎的事实。由此可见,白虎文化贯穿了巴人的历史,对巴人、巴地及其后裔土家族的发展都有着深远的影响。

巴人白虎文化在长期的发展过程中,形成了以“尚武”与“仁义”为核心的精神内涵,并且巴人与白虎文化的关系从早辑的图深入了解人生活的方方面面。

重庆晨报·上游新闻记者 李晟 刘力

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首现双管穴遗迹化石

远古重庆易发海洋风暴?

重庆首次发现双管穴遗迹化石,或可推测出远古时期的重庆某个局部地处浅海环境,且容易发生海洋风暴!

日前,家住北碚区的“化石猎人”伍定金在嘉陵江西山坪桃花村二郎滩兰渝铁路大桥下河滩处,发现了某种化石。该化石经专家鉴定后,被确定为是双管穴遗迹化石,在重庆属于首次发现。

伍定金回忆,发现化石当天,自己正在河滩上捡石头,捡着捡着就忽然发现了一种遗迹化石。由于伍定金酷爱寻找化石,因此对化石有一定的辨识和了解,看到这处遗迹化石后,他第一感觉认为这是虫迹化石。

由于化石太重,伍定金无法将其搬运回家,于是就将其做了标记,放在了河滩之上。回家后,伍定金立刻去网络上查询资料对比,发现自己找到的化石有些接近海虫、虫管、珊瑚虫类化石。

“为了确认化石的真实‘身份’,我再次驱车几十公里回到发现化石的地方,并将这块重几十斤的化石背上岸,带回家研究。”伍定金说,随后,自己又请了重庆市地质矿产开发局208地质队古生物与地层学博士张锋来家里查看化石。

张锋查看化石后,初步断定这是一块遗迹化石。为了进一步确定,张锋带了化石的样品回实验室观察,经进一步鉴定,确定这块化石为双管穴遗迹化石。

“这块化石有它的独特结构,第一眼看上去是遗迹化石,但遗迹化石实际上有很多种,只是很多人都把它当作虫管子,以为是虫在这上面爬。实际上这不是虫,而是一种动物制造的遗迹。”张锋表示,伍定金发现的这块化石之所以被鉴定为双管穴遗迹化石,是因为其有一种蹼状构造。如果放大观察这块化石,就会发现上面有一层层重叠但不规则的U形物,这是识别它的重要标准。

另外,从化石的形状构造,可推测其是从某个原始岩层上跌落下来的,随后被水打磨变光。又由于化石是在北碚和合川交界处发现,可根据其地质背景推断,其有可能是三叠纪时期的(两亿多年前)。

目前,这种化石在欧洲、中国北方等部分省份有发现过,而在重庆,则属于首次发现。

“我们可以从这块化石推测出其是一种以水中悬浮物为食的动物,在潜入到沉积物时制造出来的。另外,该化石能在一定程度上反映出重庆的古环境,可以大致推断远古时期的重庆某个局部地区处在浅海环境。”张锋说,该环境通常在海面以下100到200米,有时候海岸平缓可以达到数百米,这种地方通常水动力特别强,容易发生海洋风暴。

此次发现,算是为重庆添加了古环境存在浅海环境的记录,打开这块化石,也许还会有新的发现。因为这块化石是由于生物潜入到沉积物中形成的,通过进一步研究,将发现生物当初为何潜进去的原因,可能是因为当初环境发生海洋风暴,生物为了躲避而潜入到沉积物里。

重庆晨报·上游新闻记者 范圣卿 实习生 张若愚

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虎年,去三峡博物馆看重庆与老虎那些事

2022-01-12 06:53:36 来源: 0 条评论

在新石器时代的“厨余垃圾”里,找到了残存的虎牙;在泛着森冷光芒的青铜器上,梳理了出虎形图腾……千万年岁月里,居住在重庆这块土地上的先民们,与同生共处的猛虎之间发生了许许多多的故事。

虎的威武、勇猛、雄健让人们记忆深刻,是中国传统文化中的祥瑞之兽,从“山中之君”到图腾之虎、从镇宅之虎到饰物之虎……重庆先民们用自己的智慧和巧手,形成了极具特色的虎文化。

2022年是农历壬寅虎年,1月11日开始,重庆中国三峡博物馆推出了“虎佑神州”特展,用一百余件与“虎”相关的珍贵馆藏文物,为广大市民带来一场“如虎添翼”的文化之旅。

展览将对市民免费开放,从1月11日持续至3月20日的两个多月时间里,市民们可以在博物馆二楼临时展厅里,充分领略“虎”之魅力。

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20世纪60年代,考古学家们又在距今100万年前的陕西蓝田公王岭遗址内,发现了虎的一段上颌骨和一件不完整的下颌化石。此时的老虎,除了形态比现在的老虎略大以外,已经与现代虎没有任何差别。

随后,在万州盐井沟裂隙堆积中,重庆的考古学家们也发现了大量的虎种化石。至此,虎的身影,从史料实证上,出现在了重庆这片广袤土地之上。

时光荏苒,来到了数千年前的新石器时代,此时的重庆,已经出现了大量的古人类部落。

随着近年来的考古发掘,考古专家们在包括重庆巫山大溪、重庆丰都玉溪等在内的新石器时代遗址的“厨余垃圾坑”内,发现了虎的痕迹,而此时的人们,已经以老虎作为自己的食物。

在展览中,就陈列了数枚从大溪和玉溪出土的虎牙。

早在1999年玉溪遗址第三次考古发掘中,考古工作者观察到地层中夹杂着大量的动物骨渣。

考古工作者对可采集的动物骨骼进行了系统收集和鉴定,鉴定出7755件属于28个种属的动物骨骼标本,包括水鹿、黄麂、水牛、猪、黑熊、猪獾、狗、豹猫、狸猫、虎、花面狸、犀牛、豪猪、竹鼠、猕猴、青鱼、草鱼、鲢鱼、鲇鱼、鲟鱼、龟、鳖,以及鸟类、2种蚌和3种螺。

除了猪、狗为家养动物,其余均为野生动物,其中就有老虎的身影,充分说明重庆先民是以狩猎、捕捞为主,家畜饲养为辅。

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军事实力强大的巴人 以白虎为图腾

老虎的勇猛,给生活在重庆这块土地上的先民们留下了深刻的印象。这一点被军事实力强大的巴人看中,将“虎”作为了自己的图腾之物。

展览策展人说,崇拜虎的部落,往往军事力量强大,在《华阳国志》中,就以“巴师勇锐”形容巴人。

此次,图腾之虎的形象,成为了人们生活生产器物以及军事武器上的主要纹饰。

在展览中,一件被誉为“錞于之王”的青铜虎妞錞于,就充分向人们证实了这一点。

在这件通高68厘米、重30公斤的錞于顶部,就有一个造型威猛的青铜虎钮。

而在虎钮的周围,分布着椎髻人面、羽人击鼓与独木舟、鱼与勾连云纹、手心纹、神鸟与四蒂纹五组图语。

巴人的白虎崇拜历史久远,根据《后汉书》卷八十六《南蛮西南夷列传》记载:“廪君死,魂魄世为白虎,巴人以虎饮人血,遂以人伺焉。”

廪君并非巴人始祖,然而巴人崇白虎之风由廪君始,因为廪君的氏族部落形成后,统一图腾有利于维系巩固氏族部落。

此后,巴人崇虎盛行,随即便产生了一系列的巴人崇虎仪式与礼仪。根据三峡库区及巴蜀等地的考古发掘来看,虎纹是巴人青铜兵器上较为常见的装饰纹样。

另据出土的大量虎钮錞于,也佐证了巴人崇虎的事实。由此可见,白虎文化贯穿了巴人的历史,对巴人、巴地及其后裔土家族的发展都有着深远的影响。

巴人白虎文化在长期的发展过程中,形成了以“尚武”与“仁义”为核心的精神内涵,并且巴人与白虎文化的关系从早辑的图深入了解人生活的方方面面。

重庆晨报·上游新闻记者 李晟 刘力

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伍定金回忆,发现化石当天,自己正在河滩上捡石头,捡着捡着就忽然发现了一种遗迹化石。由于伍定金酷爱寻找化石,因此对化石有一定的辨识和了解,看到这处遗迹化石后,他第一感觉认为这是虫迹化石。

由于化石太重,伍定金无法将其搬运回家,于是就将其做了标记,放在了河滩之上。回家后,伍定金立刻去网络上查询资料对比,发现自己找到的化石有些接近海虫、虫管、珊瑚虫类化石。

“为了确认化石的真实‘身份’,我再次驱车几十公里回到发现化石的地方,并将这块重几十斤的化石背上岸,带回家研究。”伍定金说,随后,自己又请了重庆市地质矿产开发局208地质队古生物与地层学博士张锋来家里查看化石。

张锋查看化石后,初步断定这是一块遗迹化石。为了进一步确定,张锋带了化石的样品回实验室观察,经进一步鉴定,确定这块化石为双管穴遗迹化石。

“这块化石有它的独特结构,第一眼看上去是遗迹化石,但遗迹化石实际上有很多种,只是很多人都把它当作虫管子,以为是虫在这上面爬。实际上这不是虫,而是一种动物制造的遗迹。”张锋表示,伍定金发现的这块化石之所以被鉴定为双管穴遗迹化石,是因为其有一种蹼状构造。如果放大观察这块化石,就会发现上面有一层层重叠但不规则的U形物,这是识别它的重要标准。

另外,从化石的形状构造,可推测其是从某个原始岩层上跌落下来的,随后被水打磨变光。又由于化石是在北碚和合川交界处发现,可根据其地质背景推断,其有可能是三叠纪时期的(两亿多年前)。

目前,这种化石在欧洲、中国北方等部分省份有发现过,而在重庆,则属于首次发现。

“我们可以从这块化石推测出其是一种以水中悬浮物为食的动物,在潜入到沉积物时制造出来的。另外,该化石能在一定程度上反映出重庆的古环境,可以大致推断远古时期的重庆某个局部地区处在浅海环境。”张锋说,该环境通常在海面以下100到200米,有时候海岸平缓可以达到数百米,这种地方通常水动力特别强,容易发生海洋风暴。

此次发现,算是为重庆添加了古环境存在浅海环境的记录,打开这块化石,也许还会有新的发现。因为这块化石是由于生物潜入到沉积物中形成的,通过进一步研究,将发现生物当初为何潜进去的原因,可能是因为当初环境发生海洋风暴,生物为了躲避而潜入到沉积物里。

重庆晨报·上游新闻记者 范圣卿 实习生 张若愚

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