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“草把龙”“坐歌堂”……你还晓得重庆哪些区县的民俗

来源:华龙网综合2017-08-15

    你晓得“礼让草把龙”是什么?你有没有听说过合川人嫁女儿要“坐歌堂”、酉阳人则用“哭嫁”来倾诉母女离别之情?你见识过江津人的手书楹联吗?有没有见识过秀山的花灯和万盛经开区的“踩山会”?

    江津 楹联

    楹联习俗是中华民族的重要传统习俗,其渊源可以上溯到秦汉时期,形成于五代,兴盛于明清。在重庆江津,人们对楹联推崇至上,逢年过节、孩子考学、家中添丁……人们都会用楹联来表示一番心境。

    根据用途:

    江津楹联习俗可以分为:春联、寿联、婚联、行业联、三朝联(生小孩)、金榜题名联、挽联等;

    根据民俗功能:

    根据民俗功能可以分为:节庆联(春节、元宵、中秋等)、贺联(三朝、金榜题名、婚嫁)、挽联等。

    合川 “坐歌堂”

    合川民间文化传承源远流长,传统婚嫁习俗中的“坐歌堂”就极具地域特色。

    “坐歌堂”在历代传承中形成了一整套内容丰富、风格独特、形式多样的系列歌曲(哭爹妈、陪歌、陪十姊妹等),这类歌曲的传承都是以老人口授为主,代代相传,歌词、仪式程序有一定文字记载(手抄本)。

    从小编的角度来说,“坐歌堂”更多的是想让将要出嫁的女孩能够再和娘家的姊妹们聚一聚,增加姐妹情谊,毕竟出嫁以后,大多数的女孩是要融入到婆家,去开始新的生活的。

    祝福新人

    姑娘在出嫁前夜,一般都会邀请新人的闺蜜们,聚集到新人家里。在堂屋中摆上多张桌椅,大家围桌而坐,为新人出嫁而举行唱歌娱乐活动,大家畅叙情谊,送上祝福,俗称“坐歌堂”。

    荣昌 尝新

    尝新是流传于荣昌广顺镇的一种仪式,是在稻谷收获时节,人们为喜迎丰收、喜食新米的一种仪式,称为“尝新”。

    完整的传统程序

    尝新习俗由来已久,具有浓厚的岁时文化特色。尝新仪式一般在夏至节前后按以下程序进行:择期、请客、备祭品、请乐班、沐浴、择新谷、供祭品、祭拜、入席。

    邻里共食新米

    尝新仪式对研究当地的历史民俗文化、岁时节令、地方传统吹打、传统农耕形式有较大价值。它充分体现了中华民族崇尚天地、和睦邻里的传统道德观念。

    万盛经开区 踩山会

    万盛苗族踩山会又叫“踩山坪”,是最具苗文化代表性的苗族传统节日,至今已有300多年历史。每年的正月初二至初五,苗家男女老幼都要穿上节日盛装,带上芦笙,聚集在山坪上,举办一年一度的传统庆典活动。

    情歌对唱

    他们载歌载舞、迎请祖先、祭神还愿、交朋结友、谈情说爱,煞是热闹。踩山会上,火辣辣的苗家情歌一唱一合,一问一答,亦庄亦谐,极富情趣。小伙子吹起芦笙,敲起桶鼓,姑娘们唱起情歌,翩翩起舞,纯洁的爱情在歌舞中升华。

    苗家歌舞

    伴着笙歌鼓点,缘于劳动的舂米舞、祈盼丰收的梭椤舞、喜庆胜利的咂酒舞、苗家绝技高跷芦笙舞等众多展示苗家风情的传统节目纷纷上演,相聚、寻友、对歌、迎亲、拜堂、闹新房等苗家婚俗与打牛、祭山神等习俗相映成趣。

    梁平 草把龙

    礼让草把龙是流传于梁平区礼让镇及其周边乡镇的舞龙习俗,至今有1000多年的历史。礼让草把龙在制作、表演和功能等方面与其他地区的龙舞有较大区别,特点比较突出。

    在制作上

    礼让草把龙由龙头、龙身、龙尾组成,龙的全身不用皮做装饰,全部由稻草捆扎而成。龙身呈圆柱形,有9节、11节、13节、15节不等,龙身的每一节像是一个个草把。

    在表演上

    礼让草把龙有“顺盘龙”“反盘龙”“龙咬尾”“八字形”“排山倒海”等套路。

    秀山 花灯

    梁平人醉爱扎草龙,铜梁人痴迷于火龙表演,在秀山,花灯艺术则令人称奇。

    秀山花灯是一种集歌、舞、戏剧和民间吹打于一体的以歌舞表演为主的综合性民俗表演艺术,分单花灯、双花灯和群花灯。

    正月里的花灯

    花灯表演从正月初二开始,至正月十五结束,十六以后叫“厚脸灯”。表演花灯有一套完整的程序,包括祭灯、启灯、开财门、观灯、送寿月、闹红灯、拜年祝贺、谢主、辞神、烧灯等。

    融汇了歌舞和民俗

    在长期的表演中,秀山花灯形成了舞蹈性、歌唱性、戏剧性、模拟性、民族性、地域性、程序性、群众性等特征,深受广大民众喜爱。秀山花灯对研究当地各民族风俗音乐舞蹈艺术及其历史,具有一定的实用价值和学术价值。

    酉阳 哭嫁

    合川人嫁女儿,要在婚礼前夜办一场隆重的“坐歌堂”,新娘的姊妹和闺蜜欢聚一堂,欢声笑语为新人送上祝福。

    而酉阳人家的女儿则有另一种传统的方式,新娘一般在婚前一个月就要开始哭嫁,她们一边和家人置办嫁妆,一边以歌代哭、以哭伴歌的形式倾诉离别之情。

    以歌代哭

    哭嫁的内容丰富,歌词一般为七字句,押韵上口,句数多少不等。哭嫁既哭爹妈的养育之恩,也哭亲人的离别之情,既有对媒人的揶揄,也有对旧情的追忆,但多以鼓励、劝慰、祝福的话语为主。

    融汇了歌舞和民俗

    在酉阳一些的土家山寨,姑娘出嫁的哭嫁习俗完整地保留了下来,土家姑娘在出嫁前依然要向来贺庆的亲朋好友献上一曲曲哭嫁歌。

    但哭嫁歌不仅仅是悲伤、哭诉,哭嫁歌里是喜悦,是幸福,是展示土家妇女的智慧、勤劳和善良,表达与亲人们不舍之情的一种仪式。

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“草把龙”“坐歌堂”……你还晓得重庆哪些区县的民俗

2017-08-15 09:38:28 来源: 0 条评论
【摘要】你晓得“礼让草把龙”是什么?你有没有听说过合川人嫁女儿要“坐歌堂”、酉阳人则用“哭嫁”来倾诉母女离别之情?你见识过江津人的手书楹联吗?有没有见识过秀山的花灯和万盛经开区的“踩山会”?

    你晓得“礼让草把龙”是什么?你有没有听说过合川人嫁女儿要“坐歌堂”、酉阳人则用“哭嫁”来倾诉母女离别之情?你见识过江津人的手书楹联吗?有没有见识过秀山的花灯和万盛经开区的“踩山会”?

    江津 楹联

    楹联习俗是中华民族的重要传统习俗,其渊源可以上溯到秦汉时期,形成于五代,兴盛于明清。在重庆江津,人们对楹联推崇至上,逢年过节、孩子考学、家中添丁……人们都会用楹联来表示一番心境。

    根据用途:

    江津楹联习俗可以分为:春联、寿联、婚联、行业联、三朝联(生小孩)、金榜题名联、挽联等;

    根据民俗功能:

    根据民俗功能可以分为:节庆联(春节、元宵、中秋等)、贺联(三朝、金榜题名、婚嫁)、挽联等。

    合川 “坐歌堂”

    合川民间文化传承源远流长,传统婚嫁习俗中的“坐歌堂”就极具地域特色。

    “坐歌堂”在历代传承中形成了一整套内容丰富、风格独特、形式多样的系列歌曲(哭爹妈、陪歌、陪十姊妹等),这类歌曲的传承都是以老人口授为主,代代相传,歌词、仪式程序有一定文字记载(手抄本)。

    从小编的角度来说,“坐歌堂”更多的是想让将要出嫁的女孩能够再和娘家的姊妹们聚一聚,增加姐妹情谊,毕竟出嫁以后,大多数的女孩是要融入到婆家,去开始新的生活的。

    祝福新人

    姑娘在出嫁前夜,一般都会邀请新人的闺蜜们,聚集到新人家里。在堂屋中摆上多张桌椅,大家围桌而坐,为新人出嫁而举行唱歌娱乐活动,大家畅叙情谊,送上祝福,俗称“坐歌堂”。

    荣昌 尝新

    尝新是流传于荣昌广顺镇的一种仪式,是在稻谷收获时节,人们为喜迎丰收、喜食新米的一种仪式,称为“尝新”。

    完整的传统程序

    尝新习俗由来已久,具有浓厚的岁时文化特色。尝新仪式一般在夏至节前后按以下程序进行:择期、请客、备祭品、请乐班、沐浴、择新谷、供祭品、祭拜、入席。

    邻里共食新米

    尝新仪式对研究当地的历史民俗文化、岁时节令、地方传统吹打、传统农耕形式有较大价值。它充分体现了中华民族崇尚天地、和睦邻里的传统道德观念。

    万盛经开区 踩山会

    万盛苗族踩山会又叫“踩山坪”,是最具苗文化代表性的苗族传统节日,至今已有300多年历史。每年的正月初二至初五,苗家男女老幼都要穿上节日盛装,带上芦笙,聚集在山坪上,举办一年一度的传统庆典活动。

    情歌对唱

    他们载歌载舞、迎请祖先、祭神还愿、交朋结友、谈情说爱,煞是热闹。踩山会上,火辣辣的苗家情歌一唱一合,一问一答,亦庄亦谐,极富情趣。小伙子吹起芦笙,敲起桶鼓,姑娘们唱起情歌,翩翩起舞,纯洁的爱情在歌舞中升华。

    苗家歌舞

    伴着笙歌鼓点,缘于劳动的舂米舞、祈盼丰收的梭椤舞、喜庆胜利的咂酒舞、苗家绝技高跷芦笙舞等众多展示苗家风情的传统节目纷纷上演,相聚、寻友、对歌、迎亲、拜堂、闹新房等苗家婚俗与打牛、祭山神等习俗相映成趣。

    梁平 草把龙

    礼让草把龙是流传于梁平区礼让镇及其周边乡镇的舞龙习俗,至今有1000多年的历史。礼让草把龙在制作、表演和功能等方面与其他地区的龙舞有较大区别,特点比较突出。

    在制作上

    礼让草把龙由龙头、龙身、龙尾组成,龙的全身不用皮做装饰,全部由稻草捆扎而成。龙身呈圆柱形,有9节、11节、13节、15节不等,龙身的每一节像是一个个草把。

    在表演上

    礼让草把龙有“顺盘龙”“反盘龙”“龙咬尾”“八字形”“排山倒海”等套路。

    秀山 花灯

    梁平人醉爱扎草龙,铜梁人痴迷于火龙表演,在秀山,花灯艺术则令人称奇。

    秀山花灯是一种集歌、舞、戏剧和民间吹打于一体的以歌舞表演为主的综合性民俗表演艺术,分单花灯、双花灯和群花灯。

    正月里的花灯

    花灯表演从正月初二开始,至正月十五结束,十六以后叫“厚脸灯”。表演花灯有一套完整的程序,包括祭灯、启灯、开财门、观灯、送寿月、闹红灯、拜年祝贺、谢主、辞神、烧灯等。

    融汇了歌舞和民俗

    在长期的表演中,秀山花灯形成了舞蹈性、歌唱性、戏剧性、模拟性、民族性、地域性、程序性、群众性等特征,深受广大民众喜爱。秀山花灯对研究当地各民族风俗音乐舞蹈艺术及其历史,具有一定的实用价值和学术价值。

    酉阳 哭嫁

    合川人嫁女儿,要在婚礼前夜办一场隆重的“坐歌堂”,新娘的姊妹和闺蜜欢聚一堂,欢声笑语为新人送上祝福。

    而酉阳人家的女儿则有另一种传统的方式,新娘一般在婚前一个月就要开始哭嫁,她们一边和家人置办嫁妆,一边以歌代哭、以哭伴歌的形式倾诉离别之情。

    以歌代哭

    哭嫁的内容丰富,歌词一般为七字句,押韵上口,句数多少不等。哭嫁既哭爹妈的养育之恩,也哭亲人的离别之情,既有对媒人的揶揄,也有对旧情的追忆,但多以鼓励、劝慰、祝福的话语为主。

    融汇了歌舞和民俗

    在酉阳一些的土家山寨,姑娘出嫁的哭嫁习俗完整地保留了下来,土家姑娘在出嫁前依然要向来贺庆的亲朋好友献上一曲曲哭嫁歌。

    但哭嫁歌不仅仅是悲伤、哭诉,哭嫁歌里是喜悦,是幸福,是展示土家妇女的智慧、勤劳和善良,表达与亲人们不舍之情的一种仪式。

[责任编辑: 王正茹 ]
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